16 capítulos
Medium 9788520431528

Introdução

Paulo Ghiraldelli Jr. Manole PDF Criptografado

I ntrodução

O que é a Filosofia Contemporânea?

Três novos saberes

Do início da guerra de Platão contra Homero até o romantismo de Hegel, ainda que com altos e baixos, a filosofia nunca deixou de gozar de prestígio no mundo intelectual Ocidental. Durante 25 séculos, a figura do filósofo jamais saiu da condição de sinônimo do grande pensador. Eis, então, que chegou o século XIX e, nessa época, a filosofia conheceu, pela primeira vez, um concorrente realmente à altura, a ciência moderna.

O século XIX caracterizou-se como um tempo de euforia com a ciência e de desprezo pela filosofia. Ao seu final, alguns cientistas chegaram a pensar e, mais ousadamente, a dizer, em alto e bom som, que não havia nada mais a ser descoberto pela ciência. A própria confiança na ciência mostrava uma incompreensão de sua natureza como busca contínua de melhores modelos explicativos.

Quando observado do alto, esse período pode ser visto como o tempo do positivismo, a doutrina que colocou a filosofia em posição de caudatária da ciên­cia. O positivismo foi uma criação francesa. Auguste Comte

Ver todos os capítulos
Medium 9788520431528

II – A Filosofia Analítica

Paulo Ghiraldelli Jr. Manole PDF Criptografado

II

A Filosofia Analítica

Da “virada linguística” à filosofia de Donald Davidson

O neoplatonismo de Frege

A filosofia analítica teve início nos trabalhos de um austríaco interessado antes em lógica e matemática que em filosofia, Gottlob Frege (1848-1925). A lógica de Frege se desenvolveu sem que ele tivesse uma intencional preocupação, ao menos inicialmente, com problemas filosóficos em um sentido amplo. Suas questões envolviam matemática e aritmética ou, talvez, filosofia da matemática. Todavia, suas investigações adentraram o campo semântico de uma maneira abrangente e, ao serem criticadas por

Bertrand Russell (1872-1970) e, depois, aproveitadas e recriticadas por

Lud­wig Wittgenstein (1889-1951), preencheram capítulos básicos da filosofia analítica.

Os estudos semânticos, quando tomados filosoficamente, mostraram-se como uma forma de os filósofos analíticos tratarem da tradicional discussão metafísica a respeito de o que é. Compreender “o que é” para que palavras e expressões fossem portadoras de significados era uma maneira de retomar a discussão sobre as possibilidades internas da linguagem em dizer ou não algo do mundo.

Ver todos os capítulos
Medium 9788520431528

V – A Filosofia Política

Paulo Ghiraldelli Jr. Manole PDF Criptografado

V

A Filosofia Política

Fim das utopias?

“Uma raça de demônios”

A palavra “política” vem do grego polis, que é a cidade-Estado da Grécia Antiga. Modernamente, política é a atividade de administrar o Estado segundo leis, de modo a fazê-lo funcionar do melhor modo possível nas relações com os indivíduos, com a sociedade civil (as instituições e os movimentos sociais) e com outros Estados.

Toda sociedade desenvolve alguma forma de política, mas nem toda sociedade tem ciência política e/ou filosofia política. A ciência política cuida do estudo de determinadas relações entre Estado, sociedade civil e indivíduos, segundo os procedimentos da investigação empírica e a partir de modelos teóricos dessas relações, de acordo com o que é comum à tarefa da ciência moderna. A filosofia política, diferentemente, diz menos respeito às ocorrências empíricas, concentrando-se nos problemas que surgem quando grupos adotam e/ou poderiam adotar doutrinas políticas, isto é, ideários normativos mais ou menos ima­ginados ou idealizados a respeito da melhor conduta política, aquela que levaria ao bom governo.

Ver todos os capítulos
Medium 9788520432860

5. Santo Agostinho, aspiração a cirurgião da alma má

Paulo Ghiraldelli Jr. Manole PDF Criptografado

Capítulo 5

Santo Agostinho, aspiração a cirurgião da alma má

A Rede Globo de TV não consegue admitir a existência do mal. Não se pode dizer se é ou não uma maneira de autodissimulação. O que se constata é que, em suas novelas, que são bem representativas da visão de mundo daquele aparato midiático, é claro que há a apresentação de personagens maldosos, mas, ao fim e ao cabo, quase sempre, eles são apresentados como psicopatas. “Falta-lhes um parafuso”, por isso cometem crimes bárbaros. O prazer que sentem com o mal de outros pode até ter lá, no meio da história, uma gênese mais ou menos cabível em termos literários. Mas, ao final, o destino do malfeitor é se apresentar maluco. A cadeia ou a morte do personagem maldoso não valem se este não se mostra, em algum aspecto, como um exemplar de alguma patologia.

Essa visão simplória tanto da loucura quanto do mal serve para produzir algum efeito tranquilizador ao final. Que não se preocupem os telespectadores, o mal – o demônio em pessoa

Ver todos os capítulos
Medium 9788520431528

IV – Ética, Moral e Metaética

Paulo Ghiraldelli Jr. Manole PDF Criptografado

IV

Ética, Moral e Metaética

De volta às escolas de filosofia moral

Ética e moral

Ética e moral não são a mesma coisa. Ética diz respeito a costumes, hábitos e valores relativamente coletivos, assumidos por indivíduos de um grupo social, uma sociedade ou uma nação. Moral diz respeito a hábitos, costumes e valores assumidos por indivíduos de um grupo social, uma sociedade ou uma nação; todavia, o comportamento desenvolvido por tal assunção está diretamente relacionado à psique de cada um, à personalidade e também ao que chamaríamos de suas idiossincrasias.

As origens etimológicas de ética e moral são diferentes. Enquanto ética vem do grego ethos, moral origina-se do latim mores. Delimitam, respectivamente, comportamentos sociais universais e comportamentos sociais particulares. Em sociedades ocidentais modernas e liberais, nas quais há um recorte claro e razoavelmente bem definido das esferas pública e particular, a ética cai no primeiro campo e a moral, no segundo. Não se quer dizer, com isso, que, em uma sociedade moderna, ocidental e liberal, que faz recortes razoavelmente delimitados entre o que é a esfera pública e o que é a esfera privada, o que é do âmbito moral não possa vir a público, ou seja, não possa ser exposto a um público. Em várias situações notáveis,

Ver todos os capítulos

Visualizar todos os capítulos