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CAPÍTULO 17 - A EDUCAÇÃO

BOCK, Ana Merces Bahia; TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi; FURTADO, Odair Editora Saraiva PDF Criptografado

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CAPÍTULO 17

© Robson Ventura/Folhapress

A humanização é um longo processo que se inicia com o nascimento e se dá no encontro com o outro(s), nos grupos, nas instituições, com a entrada no mundo da cultura. Esta é uma ideia central neste livro e, particularmente relevante, no campo da

Educação. Nascemos com condições de nos tornarmos humanos (hominização) e nos apropriamos das conquistas – por exemplo, a linguagem dos humanos – ou seja, nos humanizamos.

A escola é um ambiente de interação e expressão social.

Fotografia de alunos em escola pública de São Paulo.

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III | T e m as te ó r i c os e m P s i c o l o g i a

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Leontiev em seu texto O homem e a cultura 1 nos ensi­n ou que esta humanização se dá no contato ativo com a cultura, um contato – no caso das crianças e adolescentes – mediado pelos adultos, nas relações sociais. Para esse autor, o processo de humanização se deu ao longo da história e as conquistas foram se concretizando nos objetos criados para satisfazer necessidades e possibilitar a sobrevivência mais confortável da espécie. Assim, os movimentos que fazemos para escrever (atividade) têm a ver com o objeto que utilizamos para isso. Quando manuseamos o lápis ou a caneta, “retiramos” dele

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CAPÍTULO 4 - O BEHAVIORISMO

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CAPÍTULO 4

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No início do século XX, a Psicologia buscava sua inserção e reconhecimento como ciência.

Para alguns pesquisadores no campo da

Psicologia, isso significava seguir as regras do método científico definido na época.

A definição clara e precisa de um objeto e a utilização de procedimentos objetivos de estudo eram fundamentais para que se pudesse ocupar lugar ao lado das ciências já reconhecidas, como a física e a química. O

Behaviorismo, com Watson, tem o que nos contar sobre isso.

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O EST UDO DO COM PORTAMENTO

O termo Behaviorismo foi inaugurado pelo americano John B. Watson, em artigo publicado em

1913, que apresentava o título “A psicologia como o behaviorista a vê”.1 O termo inglês behavior significa “comportamento”; por isso, para denominar essa tendência teórica, usamos o termo Behaviorismo – além de Comportamentalismo, Teoria

Comportamental, Análise Experimental do Comportamento, Psicologia Comportamental e Análise do

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CAPÍTULO 20 - ADOLESCÊNCIA: TORNAR-SE JOVEM

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Ad e s r a n r o t

CAPÍTULO 20

A adolescência e a juventude constituem-se etapas idealizadas da vida humana no mundo atual. Criou-se até o conceito

“adultescência” para referir-se ao fenômeno dos adultos que têm como referência o padrão de conduta e os hábitos de consumo dos adolescentes.

A Psicologia estuda essas etapas da vida – adolescência e juventude –, esclarecendo aspectos importantes que contribuem para sua compreensão. Uma dessas contribuições é propor pensar se existe a adolescência como etapa comum a todos os seres humanos ou muitas adolescências produzidas por condições históricas e culturais diversas. quando eu tiver setenta anos então vai acabar esta adolescência [...].1

UTILIZE O QRCODE PARA

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1

LEMINSKI, Paulo. Caprichos & relaxos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

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I V | P s i c o l o g i a : u m a l e i t u ra d a rea l i d a d e

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CAPÍTULO 12 - PSICOLOGIA SOCIAL

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o l o c i s

P l a i c o s

CAPÍTULO 12

Toda psicologia é social. Assim, Sigmund

Freud abre uma de suas mais importantes obras, A psicologia das massas e a análise do eu.1 Assim também, de um ponto de vista diferente, defendia Sílvia Lane

(1933-2006), responsável pela renovação da Psicologia Social no Brasil. Mas se toda

Psicologia é social, o que diferencia a disciplina Psicologia Social da Psicologia

Geral? Não é somente dizer que a

1

FREUD, Sigmund. A psicologia das massas e a análise do eu. São Paulo:

Companhia das Letras, 2011.

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Psicologia Social trata do coletivo, pois em muitos casos ela também trata do

indivíduo. O fato é que a Psicologia Social não nasceu como um braço da Psicologia

Geral, mas como uma disciplina, pode-se dizer, independente, que foi incorporada

à Psicologia assim que esta ganha

consistência de uma ciência autônoma.

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CAPÍTULO 11 - OS AFETOS

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CAPÍTULO 11

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Os

Não existe pensamento sem afeto e não existe afeto sem uma imagem, uma ideia. Os dois aspectos da subjetividade humana – afeto e pensamento – estão associados. Ou melhor, são indissociáveis.

Quando colocamos um deles como objeto de estudo é no sentido de obter maior profundidade de compreensão, um exercício didático. Em nossa vida cotidiana não é assim: pensamentos e afetos não estão cindidos, embora em muitas circunstâncias da convivência social os padrões culturais estabelecidos para a

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conduta deixem pouco ou nenhum espaço para a expressão dos afetos. Mas não expressar não significa “não sentir”.

A IM PORTÂNCIA DA V IDA AFETIVA

O coração tem razões que a própria razão desconhece.

No senso comum, o coração é considerado a sede dos afetos, sentimentos e emoções. Eles se expressam em desejos, sonhos, fantasias, expectativas, palavras, gestos, no que fazemos e pensamos. Eles contribuem para tornar cada pessoa absolutamente singular e única.

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